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Base de données des enseignements et séminaires de l'EHESS

Islam et radicalité en Afrique et en Asie. III

S'il s'agit de l'enseignement principal d'un enseignant, le nom de celui-ci est indiqué en gras.

Lundi de 17 h à 20 h (Campus Condorcet, Cours des Humanités 93300 Aubervilliers), du 7 novembre 2019 au 5 mars 2020. Voir détail des séances et des salles dans le descriptif

  • 4 novembre 2019 : salle 0.018 (bâtiment Recherche Sud)
  • 18 novembre 2019 : salle 0.017 (bâtiment Recherche Sud)
  • 2 décembre 2019 : salle 0.018 (bâtiment Recherche Sud)
  • 16 décembre 2019 :  salle 0.019 (bâtiment Recherche Sud)
  • 6 janvier 2020 : salle 0.018 (bâtiment Recherche Sud)
  • 20 janvier 2020 : salle 0.017 (bâtiment Recherche Sud)
  • 3 février 2020 : salle 0.017 (bâtiment Recherche Sud)
  • 2 mars 2020 : salle 0.031 (bâtiment Recherche Nord)

En dépit de leurs ambiguïtés et des controverses politiques qu’elles suscitent, les notions de radicalité et d’extrémisme traversent aujourd’hui des questionnements fort nombreux sur l’islam, en particulier en France. Pour une deuxième année, ce séminaire vise à élargir le débat en l’ouvrant à des pays africains et asiatiques. L’objectif n’est pas seulement d’interroger des paradigmes qui privilégient trop souvent une approche globale au détriment de l’étude des contextes locaux. Il est aussi de questionner la circulation des idées islamiques, leur rôle dans les mobilisations sociales et leur rapport à la violence et au pouvoir politique, y compris dans une perspective historique et anthropologique. Pour cela, les réflexions développées au cours du séminaire s’attacheront à décrypter la complexité et la fluidité des différents courants de pensée qui animent à présent les croyants musulmans en Afrique et en Asie. Un tel travail mettra en évidence les limites d’une vision qui s’inspire souvent du vocabulaire colonial, opposant, par exemple, un islam « noir », traditionnel et tolérant à un islam arabe, exogène et « radical ». Le renouvellement de nos questionnements permettra également de déconstruire les catégories habituellement utilisées par les spécialistes de la contre-insurrection et de la lutte antiterroriste qui veulent « dé-radicaliser » les esprits : soufisme, wahhabisme, salafisme, sunnisme, chiisme, mahdisme, millénarisme, etc.

Pour cela, le séminaire adoptera trois principaux points de vue :

  • l’analyse de la circulation des modèles de réforme islamique entre l’Afrique et l’Asie, en particulier (mais pas seulement) au Moyen Orient ;
  • les approches comparatives entre Asie et Afrique ;
  • les cas d’étude qui permettent d’éclaircir le débat.

Modalités de validation : Outre l’assiduité, validée par une signature dans un cahier de présence, et la participation régulière aux discussions en séminaire :

--> une fiche de lecture de 8 à 10 pages, sur un livre ou deux articles au moins (perspective comparative/croisée), choisis en accord avec Marie Miran (Marie.Miran@ehess.fr).

Programme :

4 novembre : Bernard Rougier (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3) « La radicalisation salafiste : une introduction thématique »

18 novembre : Ahmed Chanfi (IMAF) « Nouvelles institutions de conversion à l'Islam en Afrique de l'Est : ONGs islamiques et Universités des Musulmans »

2 décembre : Farad Khosrokhavar (EHESS, CADIS) & Hosham Dawod (CNRS, IIAC) « Les acteurs djihadistes en Europe et au Moyen-Orient et dans le monde arabe : regards croisés »

16 décembre : Katrin Langewiesche (Johannes Gutenberg-Universität) « Un islam minoritaire, cosmopolite et puritain : l’Ahmadiyya entre l’Europe et l’Afrique »

6 janvier : Faouzi Skali (Fondation Esprit de Fès, Maroc, invité EHESS) « Soufisme et dialogue des religions »

20 janvier : Elodie Apard (Institut français de recherche en Afrique/IFRA, Ibadan, Nigeria) « Trans-Islam : une étude pluridisciplinaire des circulations religieuses entre Niger et Nigéria »

3 février : Sabrina Mervin (CNRS, CéSor) « Le pèlerinage de l’Arba’in à Karbala (Irak): pratiques populaires, réseaux cosmopolites et politique des institutions »

2 mars : Aminah Mohammad-Arif (CNRS, CEIAS) « De la (non)-radicalisation des musulmans en Inde »

Aires culturelles : Afrique, Arabe (monde), Asie, Musulmans (mondes),

Suivi et validation pour le master : Bi/mensuel annuel (24 h = 6 ECTS)

Mentions & parcours :

Domaine de l'affiche : Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie

Intitulés généraux :

  • Marie Miran-Guyon- L’islam au sud de la savane. Anthropologie des sociétés musulmanes en Afrique de l’Ouest atlantique
  • Renseignements :

    pour contacter les enseignants par courriel : Marie.Miran(at)ehess.fr

    Direction de travaux d'étudiants :

    en M1-M2 : sur rendez-vous pris par courriel auprès de Marie.Miran(at)ehess.fr

    Réception :

    pour contacter les enseignants par courriel : Marie.Miran(at)ehess.fr

    Niveau requis :

    Licence ou équivalent.

    Site web : http://imaf.cnrs.fr/spip.php?article71

    Adresse(s) électronique(s) de contact : dawod.hosham(at)gmail.com, Marie.Miran(at)ehess.fr, marc-antoine.perouse-de-montclos(at)ird.fr

    Dernière modification de cette fiche par le service des enseignements (sg12@ehess.fr) : 9 octobre 2019.

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